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客家人墓葬样式多样,风俗文化蕴含其中
点击数:144  发表日期:2018-09-28

作者:惠安富士石材        来源:原创

客家人,是黄河流域的汉民族向南迁徙,与少数民族杂居通婚、文化相互融合所发展出来的一个支系,主要迁徙的地点是广东福建江西等地。现今,客家人作为汉族中影响深远的支系之一,遍布全世界八十多个国家和地区。在国内,尤以广东、广西、江西、福建的客家人最多,梅州赣州汀州是其中重要的聚居城市,被称为“客家三州”。


高度的聚居让客家人的文化习俗不仅没有消失,反而不断发展,由此产生的墓葬文化也是多种多样,不仅是受传统文化的影响,也深受少数民族山区文化的影响。


客家人在墓葬择址中,历来是选择将逝去的人葬在山上。一个是因为传统丧葬文化的影响。客家人作为迁徙的汉族人一直保持着来自中原的传统墓葬文化习俗,那就是重视丧葬和墓葬风水,选择一个风水极佳的位置,修建先祖的安息之所,不仅是感念祖先恩德,也是寻根思源的铭记。另一个则是早年客家人的迁移之地多为山区,未经开发,耕地实在有限,受现实影响,讲究风水的客家人只有将祖先葬在风水好的山上,长期以往,客家人也多习惯于在山上安葬和祭祀。


客家人安葬方式有差别

客家人对逝者的安葬方式因为身处环境的不同也都有所差别,对遗体的安葬有一次葬、二次葬的说法。客家人的一次葬有两个形式,一种是会选择风水好的位置,制作一定规模的永久性坟墓墓碑,一劳永逸,这种墓一般不会进行再葬。另一种是逝者由家主择地埋葬,不设墓碑,只有简单的土坟,这种丧葬方式是受到家庭情况、少数民族简葬文化以及其他额外的因素的影响而形成的。


客家人进行二次葬又称拾骨葬,就是将逝者遗体寄放在某个地方,三四年之后,遗体化为白骨,再将先人的骸骨捡拾放在骨罐里,俗称“捡金”,客家人认为只有完成二次葬才算是子孙尽责。骨罐有的会择时择地进行永久安葬,有的因经济原因而寄放在山上或者田间地头,因为年代久远,一些骨罐逐渐会成为无主骨罐。现代采用火葬就更简单了,人死后直接火化,将骨灰放进坟墓中。


客家人墓葬形式多样

客家人的墓葬样式也有多种形式,有地堂式、大葬地、墓亭式、墓寮式、山庄墓园式和纪念碑式。地堂式是前低后高、左右像座椅扶手的形式,面前一个半圆的旱池,主要是依山势和斜坡而建成的,这种墓制形式流行时间较长,在唐宋元明清的一些客家人古墓都是这一类型的。大葬地和墓亭式则较少使用,一个是需要埋葬棺材,一个是要修建亭子,花费较大,多为富裕的人家采用。


墓寮式是在山上建小房放置骨罐,小房子通常可存放多个骨罐,在福建和广东地区的客家人才有采用这种样式。山庄墓园、纪念碑样式则是近年来才出现的,山庄墓园是政府部门组织征地在山地修建公墓,所形成类似山庄的样式,如梅县南榕仙庄公墓,里面的墓碑多为现代常用款式,而纪念碑则是给革命烈士、有功勋之人使用,占地相对较小。


客家人的墓碑一般采用的是大理石石料,当然现在也不排除其他的石料。主要由一块主碑和两块对联碑组成,主碑一般左刻立碑时间,中间竖刻十一字死者信息的正文,右刻立碑人辈分,对联碑即刻对联或者对称的松树图案,讲究的人家还会在主碑和对联碑上方盖个刻龙的过龙石。


客家人不同的安葬方式和多样的墓葬形式体现的是客家人独特的风俗文化,是几百年传统丧葬文化与山区文化的交融的产物。随着社会的发展和殡葬改革的推进,客家人的丧葬方式和墓葬习俗也在不断地改变,现在的客家人死去的人主要在政府修建的公墓中安葬,安葬方式也随之不断地简化,虽然简化,但其中还是蕴含着浓浓的传统文化和山区文化的痕迹。

 

关键词:客家人   客家丧葬文化

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